Плиткаи девории мозаикии нави мармари чӯбӣ ва ресмони сафед бофташуда маҳсулотест, ки зебоӣ, услуб ва бисёрҷонибаро таҷассум мекунад. Биёед хусусиятҳои онро амиқтар омӯзем ва тафсилоти бештарро омӯзем. Плиткаҳои мозаикӣ зебоии мармари сафеди чӯбиро нишон медиҳанд, ки рагҳои табиӣ ва намунаҳои донаҳои чӯбро доранд. Ин хусусияти нодир ба ҳар як фазо гармии табиӣ ва мураккабиро илова мекунад. Омезиши мармари сафеди чӯбӣ бо ресмони бофташудаи мармари сафеди Тассос контрасти ҷолибро ба вуҷуд меорад ва плиткаҳоро дар ҳама гуна ҳуҷра хусусияти барҷаста месозад. Намунаи плиткаи мозаикии сабади бофандагӣ, ин маҳсулот ба деворҳои шумо як унсури тарроҳии абадӣ ворид мекунад. Намунаи бофтани сабад аз тариқи ба ҳам пайваст кардани пораҳои алмосии мармари сафеди чӯбӣ, ки бо қаламчаҳои мармари сафеди булӯрии Тассос иҳота карда шудааст, сохта шудааст, ки матни ҷолиби визуалӣ эҷод мекунад. Ин намунаи классикӣ барои қобилияти илова кардани амиқ, андоза ва таваҷҷӯҳи визуалӣ ба рӯи замин дер боз маъқул буд.
Номи маҳсулот: Тарзи нави чӯбии мармар ва ресмонҳои сафед бофандагии мозаики барои девор
Рақами модел: WPM112
Намуна: Баскетбоф
Ранги: чӯбин ва сафед
Анҷом: ҷилодор
Ғафсӣ: 10мм
Рақами модел: WPM112
Ранг: Сафед ва чӯбӣ
Номи мавод: Мармари сафеди чӯбӣ, мармари булӯри Thassos
Рақами модел: WPM113A
Ранг: Сафед ва хокистарии торик
Номи мавод: Мармари Сафеди Шарқӣ, Мармари Нуволато Классико
Рақами модел: WPM113B
Ранг: Сафед ва Хокистари Сафед
Номи мавод: Мармари Сафеди Шарқӣ, Мармари Грей Итолиё
Мозаикии нави мармари чӯбӣ ва ресмони сафед бофташуда асосан барои татбиқи девор пешбинӣ шудаанд. Он доираи васеи имкониятҳоро барои табдил додани ҷойҳо, аз қабили ошхонаҳо, утоқҳои истиқоматӣ, ошхонаҳо ва ҳатто танзимоти тиҷоратӣ пешниҳод мекунад. Дар ошхона, плиткаҳои девории мармарӣ заминаи боҳашамат эҷод мекунанд, ки услубҳои гуногуни тарроҳиро аз муосир то рустикӣ пурра мекунанд. Зебогии табиӣ ва намунаи мураккаби плиткаҳо онро як нуқтаи марказӣ мегардонанд ва фазои умумии фазоро беҳтар мекунанд. Илова ба ошхона, ин плиткаи мозаикӣ метавонад барои сохтани як хусусият ё девор дар дигар минтақаҳои хона истифода шавад. Новобаста аз он ки ба шумо меҳмонхонаи мураккаб ё даромадгоҳи баёния лозим аст, мармари нави чӯбӣ ва плиткаи мозаикаи ресмонӣ бофташуда ҳалли замонавӣ ва услубиро фароҳам меорад.
Дар муҳити тиҷоратӣ, ба монанди меҳмонхонаҳо ё тарабхонаҳо, ин плиткаи мозаикӣ метавонад муҳити атрофро беҳтар созад ва таассуроти фаромӯшнашаванда эҷод кунад. Давомнокии он ба он имкон медиҳад, ки эҳтиёҷоти минтақаҳои сердаромадро қонеъ созад, дар ҳоле ки тарҳи зебои он ҳисси ҳашамат ва мураккабиро зам мекунад.
Нигоҳубини донаҳои нави ҳезум аз ресмони сафед аз плиткаи мозаики нисбатан содда аст. Тозакунии мунтазам бо тозакунандаи ҳалим ва абразивӣ одатан кофӣ аст, ки сафолҳои шуморо беҳтарин нигоҳ доранд. Барои нигоҳ доштани дарозумрӣ ва зебоии сафолҳои шумо бояд дастурҳои тозакунӣ ва нигоҳдории истеҳсолкунанда риоя карда шаванд. Агар ба шумо ин плиткаи мозаикии санги чӯбӣ маъқул бошад, лутфан бо мо тамос гиред ва андешаҳои худро мубодила кунед!
Савол: Оё барои плиткаи мозаикии мармари чӯбӣ ва ресмони сафед бофташуда насби касбӣ лозим аст?
Ҷавоб: Дар ҳоле, ки шумо метавонед худатон плиткаи мозаикиро насб кунед, агар шумо дар насб кардани сафолҳо таҷриба дошта бошед, мо тавсия медиҳем, ки мутахассисонро барои натиҷаҳои беҳтарин киро кунед, махсусан бо назардошти намунаи мураккаб ва зарурати омодасозии дурусти субстрат.
Савол: Оё мозаикаи мармари чӯбӣ ва ресмони сафеди бофташударо ҳам дар деворҳои дохилӣ ва ҳам берунӣ истифода бурдан мумкин аст?
Ҷавоб: Муносиб будани плиткаи мозаикӣ барои деворҳои берунӣ аз омилҳои гуногун, аз қабили иқлим, таъсир ба унсурҳо ва талаботи мушаххаси насб вобаста аст. Тавсия дода мешавад, ки бо насбкунандаи касбӣ машварат кунед, то муайян кунед, ки оё плитка барои барномаи махсуси берунии шумо мувофиқ аст.
Савол: Оё ман метавонам плиткаи мозаикии мармари чӯбӣ ва ресмони сафедро ҳамчун пушти сарпӯш дар ошхона истифода барам?
Ҷавоб: Бале, плиткаи мозаикиро метавон ҳамчун пушти ороиши ороишӣ дар ошхона истифода бурд. Он ба фазои зебоӣ ва замонавӣ илова мекунад. Бо вуҷуди ин, боварӣ ҳосил кунед, ки мӯҳри дуруст барои муҳофизат кардани мармари чӯбӣ аз доғҳои эҳтимолӣ, ки аз хӯрок ё моеъ ба вуҷуд омадааст, истифода мешавад.
Савол: Ман чӣ гуна метавонам боварӣ ҳосил кунам, ки плиткаи мозаикии мармари чӯбӣ ва ресмони сафед бофташуда дуруст мӯҳр карда шудааст?
A: Мӯҳри дуруст барои муҳофизат кардани мармари чӯбӣ аз доғ ва осеби об муҳим аст. Тавсия дода мешавад, ки бо истеҳсолкунанда ё насбкунандаи касбӣ машварат кунед, то барои навъи мушаххаси мармари чӯбӣ, ки дар плиткаи мозаик истифода мешавад, пломбаҳои мувофиқро муайян кунед. Барои нигоҳ доштани намуди зоҳирӣ ва дарозумрии сафолҳо дубора мӯҳр задани мунтазам лозим аст.