Мозаика дар Юнони қадим пайдо шудааст. Маънои аслии мозаика ороиши муфассалест, ки бо усули мозаика сохта шудааст. Одамоне, ки дар айёми аввал дар ғорҳо зиндагӣ мекарданд, барои мустаҳкам кардани фарш аз мармарҳои гуногун истифода мекарданд. Аввалин мозаика дар хамин асос ба вучуд оварда шуда буд.
Мозаика қадимтарин санъати ороишӣ буда, санъатест, ки бо нақшҳои рангкардашудаи сангҳои хурд, садаф, сафол, шиша ва дигар иловаҳои ранга ба девор ё фарш гузошта шудааст.
Мозаика ба маводи ороишӣ табдил ёфтааст. Аввалин мозаикае, ки дар ороиши меъморӣ истифода шудааст, девори маъбади шумерҳо мебошад. Ҳастандороишии мозаиканақшҳо дар девори маъбад дар ҳамвории Байнаннаҳра дар саросари Байнаннавораи Месопотамияи Аврупо. Мозаикаи саги офтобии зебоӣ яке аз аввалин мозаикаҳои маъруфи бисёриҳост. Бозёфтҳои археологӣ бештар дар давраи Юнони қадим буданд. Сангҳои мармарии мозаикии юнониёни қадим васеъ истифода мешуданд. Дар он замон шакли маъмултарин мозаикаи сангфарш буд, ки аз сиёҳу сафед сохта шуда буд ва танҳо ҳокимони бонуфуз ва сарватманд. Истифодаи мозаика барои ороиш дар он замон як санъати боҳашамат буд.
Вақте ки он то давраи охири Юнони қадим инкишоф ёфт, баъзе устоҳо ва рассомони моҳир ба истифода бурдани пораҳои хурдтари шағал ва буридани онҳо бо мақсади ғанӣ гардонидани корҳои ороишии меъмории худ бо мақсади гуногунтар кардани намунаҳои мозаикӣ оғоз карданд. Порчахои хурди сангин якчоя ва якчоя карда мешаванд, то ки мозаикаи корхои мозаикиро ба анчом расонанд, ки дар деворхо, фаршхо ва сутунхои бинохо сангфарш карда мешаванд. Ифодаи ибтидоӣ ва дағалии бадеии он сарвати бебаҳои таърих ва фарҳанги мозаикӣ мебошад.
Дар замони Рими кадим мозаика хеле маъмул шуда буд ва девору фарш, сутун, тахтача ва мебели хонахои мукаррари ва бинохои чамъиятиро мозаика оро медоданд.
Дар давраи Эҳёи Аврупо, истифодаи рассом аз усули перспективӣ ба сохтори фазоӣ, ки дар ҳавопаймои наққошӣ рахнае ба вуҷуд овард ва ҳисси сеченакаро дар ҳавопаймо пайгирӣ кард, таъкид кард. Дар айни замон маводи мозаикӣ, аз қабили худи мозаика, барои чунин иҷрои сеченака мувофиқ набуданд. Мозаика ҳамчун санъати рассомӣ бояд равад Реализм осон нест. Шаклхои бехамтои драматики ва сахти мозаика рассомонро, ки бо мозаика машгуланд, вазифахои худро фаромуш карда, аз мозаика хеле махкам карда мешавад.
Дар ҳоле ки санъати мозаика дар давраи Эҳё бо сабаби болоравии дигар ифодаҳои бадеӣ таназзул гирифт, дар тамаддунҳои Инка, Майя ва Ацтекҳо дар нимкураи Ғарбӣ,мозаикаи омехта ва инлейтехникаи ороиши зебу зинат ва ороиши хурд кор карда баромада шуд. Артефактҳо аз қабили замини тиллоӣ ва фирӯзӣ, гранат ва обсидиан барои эҷод кардани фигураҳои мураккаби инсонӣ ва геометрӣ ва дигар ифодаҳои бадеӣ истифода мешуданд, дар ҳоле ки Диотиваканҳо барои сохтани ниқоб аз фирӯзӣ, садаф ё ороишҳои обсидианӣ истифода мебурданд, санъати мозаика тавонист идома диҳад.
Ба туфайли баланд бардоштани хосилнокии мехнат, мунтазам такмил додани технологиям истехсолот, мунтазам истехсол кардан ва ба кор бурдани масолехи ороишй мозаика аз доираи масолехи дар мозаикаи анъанавй истифодашаванда зуд гузашт. Аз мармари анъанавӣ, сангҳо, сафолҳои шишагӣ, кулолӣ, сафолӣ ва сирдор то ҳама гуна маводе, ки шумо метавонед дар ҳаёти худ истифода баред, аз қабили тугмаҳо, асбобҳои хом ё канселярӣ. Дар замони хозираи техникам баланди саноатй ин-русхои шишамонанди аз тилло ва нукра сохташуда низ ба таври оммавй истехсол кардан мумкин аст.
Вақти интишор: Декабр-13-2022