Агар шумо хоҳед, ки ҳаммоми худро аз нав созед ва фазои орзу карданро эҷод кунед, пас шумо бояд ба майдони душ диққат диҳед.Душҳо аксар вақт нуқтаи марказии ҳама гуна ҳаммом мебошанд ва метавонанд ба эстетика ва ҳисси умумии фазо таъсири калон расонанд.Барои кӯмак ба шумо дар сафар ба ваннаи орзуҳои худ, мо якчанд ғояҳоро ҷамъоварӣ кардем, ки бешубҳа ба шумо илҳом мебахшанд.
Варианти маъмул барои эҷоди як маркази ҷолиб ин як девори аксенти шишагини хишт мебошад.Плитаҳои мозаикаи шишагӣ дар рангҳо, шаклҳо ва андозаҳои гуногун мавҷуданд, ки ба шумо имкон медиҳанд души худро мувофиқи услуб ва завқи хоси худ танзим кунед.Новобаста аз он ки шумо намуди зебо ва замонавиро бо плиткаи равшани шишагини метро афзалтар мешуморед ё тарҳи боз ҳам ҷолибтар ва эклектикӣ бо плиткаи мозаикии гуногунранг, имконот беохиранд.Плиткаҳои шишагӣ дорои хосиятҳои дурахшон мебошанд, ки ба инъикоси рӯшноӣ кӯмак мекунанд ва дар души шумо ҳисси васеъро эҷод мекунанд.
Агар шумо дар ҷустуҷӯи як варианти беохир ва шево бошед, фикр кунедмозаикаи мармарӣбарои плиткахои души шумо.Мармар дар тӯли асрҳо як ҷузъи асосии ҳаммомҳои боҳашамат буда, сарват ва мураккабиро ба вуҷуд меорад.Новобаста аз он ки шумо классикиро интихоб мекунедплитахои мармарии мозаикии каррарабо донаи хокистарии беназири худ ё сайқал додани ҳамворПлитаҳои мозаикаи мармарии Калакатта, ворид кардани мармар ба души худ метавонад ба таври фаврӣ намуди умумӣ ва ҳисси ҳаммоми шуморо беҳтар созад.
Илова ба намуди плиткаи интихобкардаи шумо, шумо инчунин метавонед бо тарҳ ва намунаи плиткаҳои души худ эҷодкор бошед.Плиткаи анъанавии мозаикаи метро барои соддагӣ ва гуногунҷанбаи худ интихоби маъмул аст, аммо шумо инчунин метавонед бо тарҳҳои гуногун озмоиш кунед, ба монандиплиткаи шевронӣнамуна, барои таваҷҷӯҳи иловагии визуалӣ.Тамоюли дигаре, ки дар солҳои охир маъмул шудааст, истифодаи плиткаҳои калонҳаҷм аст, ки метавонад дар души шумо намуди бефосила ва пок эҷод кунад.
Вақте ки сухан дар бораи ранг меравад, вариантҳо беохиранд.Рангҳои бетараф ба монанди сафед, сиёҳ, хокистарӣ ва беж абадӣ мебошанд ва метавонанд дар душ ҳисси оромӣ ва оромиро эҷод кунанд, масалан, сафолҳои мозаики хокистарӣ ва сафед ё сафолҳои мозаики сиёҳ ва сафед.Аз тарафи дигар, агар шумо хоҳед, ки изҳороти далерона баён кунед, рангҳои зинда ва ғафсро баррасӣ кунед, ба монандикабуд, сабз, ё ҳатто сояҳои металлӣ.Онҳо метавонанд ба души шумо як поп ранг ва шахсият илова кунанд ва онҳоро як маркази воқеии ҳаммоми шумо гардонанд.
Илова ба намуд ва ранги плитка, дар бораи грут фаромӯш накунед.Grout метавонад ба намуди умумии плиткаи души шумо таъсири калон расонад.Гӯшти анъанавии сафед ё хокистарӣ метавонад намуди классикӣ ва тоза эҷод кунад, дар ҳоле ки хокаи ранга метавонад ламси беназир ва ғайричашмдоштро илова кунад.Вақте ки сухан дар бораи илова кардани шахсияти иловагӣ ба души худ меравад, аз сиёҳ то тилло ва ҳатто грут бо дурахшон, имконот беохиранд.
Хулоса, ҳангоми сохтани ҳаммоми орзуҳои худ майдони душро нодида гирифтан мумкин нест.Бо истифода аз плиткаҳои ҷолиби душ ба монанди шиша ё мармар, эҷодкорӣ бо тарҳ ва намуна ва интихоби ранги дуруст, шумо метавонед души худро ба як маркази воқеӣ табдил диҳед.
Вақти фиристодан: июл-31-2023